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羅振亞教授訪談錄

作者:劉波 羅振亞   2019年03月28日 17:27  中國詩歌網    140    收藏

上篇:中國新詩的現狀與走向


劉  波:羅老師,您好!很高興能跟您交流關于詩歌創作與詩歌研究的話題。現在,有些人持有一種觀點:現當代文學史上,詩歌的成就要比小說大。您對這一觀點怎么看?而相對于小說家來,詩人沒有那么多世俗功利之心,他們更純粹一些。您認為是這樣嗎?

羅振亞:你好!倒不是因為個人的偏好,我一直覺得新詩的成就是比較高的。雖然毛澤東1958年用戲謔的口吻說,“現在的新詩不能成形,我反正不看新詩,除非給一百塊大洋”,1965年給陳毅的信中還堅持“用白話寫詩,幾十年來,迄無成功”的觀點,朱光潛也表達了類似的意見,認為新詩給人一種一覽無余之感,缺少“言有盡而意無窮”的勝境。客觀說新詩也的確尚有許多不盡人意之處,如它最早從舊文學的堡壘中沖殺而出,可至今仍很難說徹底打碎了舊體詩的藝術鐐銬;它能經得住歷史考驗的經典之作不多,至于讓人家喻戶曉的大詩人幾乎沒有出現;它還沒有真正走進大眾的生活,人們偶爾引用的詩也多為古詩。但是毛澤東、朱光潛的判斷也有悖于歷史的真實,他們這樣指認是因為有一個輝煌的古代詩詞潛在參照系存在。其實,新詩和古詩是不能硬性比較的,文學創作不像拳擊比賽,非得一方把一方打下去才行,大河奔騰是一種美,小溪潺潺也是一種美,不能以這種美偏廢另一種美,每一種美都有它存在的權利與自由。

若拋開古詩參照系,新詩的成就是不容置疑的。且不說它用一百年就走完了西方詩歌幾百年才走過的路程,也不說在現代時段,新詩在每一次文學運動中都打頭陣,社團流派繁多,最富于個人的創造性,與時代脈搏扣合得最緊,對西方藝術思潮的感應最敏銳。僅僅是新時期的成績就令人刮目,這期間多數詩人都能把詩歌視為自己的精神家園,擺脫“文革”乃至十七年詩歌的工具論窠臼,致力于對自身本質和品性的經營;以人性與心靈作為書寫對象,又能執著于人間煙火,尋找詩歌介入現實的有效途徑,使心靈走過道路,在某種程度上成為歷史、現實走過的道路的折射;以多元審美形態的并存競榮,打破了現實主義被定于一尊的詩壇抒情格局,引渡出一批才華、功力兼俱的詩人和形質雙佳的優卓文本。因此關于新詩的成就估衡問題,我贊成陸耀東先生的提法“六分成就,四分遺憾”。有人提出三七開,我還是覺得六四開要好些。

說到詩人比小說家比更純粹,更少一些世俗功利之心,我覺得這太絕對了。大凡真正的人類精神生活的建構者,不論是小說家還是詩人,在心靈深處都是把文學當宗教看待的,有極其虔誠的寫作態度。當然程度上可能不同,相對而言詩人一般都有異于常人的特殊心理結構與氣質,聰敏深邃,有超人的想象天份,最主要的是多數時候不從功利出發考慮問題,而聽命于情感和心靈的律令。也許正是因為這一點,詩人身上的那種浪漫與激情只適合于創作,卻很難見容于社會,和小說家的理性穩健使他們在生活中常常如魚得水完全不同,寫詩的很多人被碰得頭破血流,有的甚至被人稱為異類和瘋子。所謂我一直以為,詩人寫詩時應進入詩狀態,像郭沫若似地赤足在地上打滾也沒關系,可是不寫詩的時候最好恢復為常人的狀態,別動不動就把自己弄成詩人的樣子,能不能成為真正的詩人關鍵在作品,而不在姿態。


劉  波:在世紀之交,一些八十年代就出道的詩人,又紛紛拾筆重新寫詩,而各種民刊也憑借資訊時代的優勢陸續出籠。有人據此以為詩壇又走向了繁榮,您覺得當下詩壇是真的繁榮還是“虛假繁榮”?如果說是“虛假繁榮”,那造成這一局面的原因又是什么呢?

羅振亞:我覺得,真正的藝術繁榮,總有相對穩定的偶像時期與天才代表。郭沫若、徐志摩之于20世紀20年代,戴望舒、艾青之于20世紀30年代,郭小川、賀敬之之于20世紀五六十年代,舒婷、北島之于20世紀70年代,無不有力的印證這一點。可是現在的詩壇呢?旌旗紛飛,山頭眾多,每個人都自詡為觀念奇特、詩壇正宗而各不相讓,互相攻擊,空前混亂。貌似派別林立,新人輩出,眾聲鼎沸,熱鬧喧騰;繆斯與讀者日漸隔膜卻是不可否認的痛苦現實,詩歌正一步步墮入繁而不榮的疲軟低谷。在詩的原野上,大手筆的“拳頭”詩人與力透紙背的“拳頭”詩作寥若晨星,屈指可數;若干年前搖旗吶喊的才子才女們已云散星消,不再關心派的名分,漸成散兵游勇的沉寂,一切的主義與流派轉瞬間成為過眼煙云。很多詩人是屈原、李白的不肖子孫,他們既沒體驗過橫刀立馬的偉大感受,又沒經歷過人生盛宴的蓬勃情境,所以只能與黃鐘大呂、恢弘警策失之交臂。當年汪國真、洛湃等膚淺媚俗的“塑料詩”文本乘虛而入,以一種虛假的熱鬧使本已十分虛弱的詩壇愈加蒼白和荒蕪。群星閃爍而無太陽,多元并舉但少規范,無論從哪種意義上說都無法遞進出一個真正繁榮的藝術時代。

如今詩壇的繁榮是一種表面繁榮、虛假繁榮,這種的局面并非一日積成,而有著深遠內在的發生背景與發生動因,可以說它來自多種因素的消極輻射。影視業的高度發達強勁地占據著人們的興趣熱點,牽扯著無數年輕或不年輕的視線;“文憑”潮流的沖擊使一些青年不得不忍痛放棄神往傾心的詩世界,而強迫自己捧起不太喜歡的教科書;最重要、最本質的是中國經濟改革,商品經濟大潮的激蕩,使繆斯的鐘情者們漸漸失去了青春的浪漫,含淚向詩歌女神揮手告別,趨向實際與“孔方兄”……但上述這一切還都只是外在的浮面的條件,最根本的癥結還在于詩歌本質的失重與傾斜。比如說“文化詩”,在文化熱論的隱性統攝下,充斥文本視野的感官意象是驛站古道、易經懸棺,是古遺跡旁沉悶的勞作“號子”,是亙古江邊的化石傳說,是野性與神秘交混,是粗獷與荒涼共在,仿佛文化僅僅存留于歷史古跡中。忽而易經,忽而恐龍蛋,大量的地名、景觀、風俗羅列一處,猶如塊塊石頭堆在一起呼風喚雨,天玄地黃,缺少生氣灌注。這樣不可避免地疏離、淡化了社會現實,失落了時代制高點,結果讓讀者嚼了一通兒倒胃的傳統文化的藥丸。相反一些“反文化詩”目下卻是漸趨下流。不少女性詩人的某些詩篇除揮灑現代女人的病態隱私,展露性壓抑、性意識與性行為外,并沒給人什么美的感受。再看看海子《思念前生》的情懷與其臥軌自盡的舉動,想想貝玲《死亡是我們的一個事實》,聽聽歐陽江河的《肖斯塔科維其奇:等待槍殺》的聲音,這是“第三代”詩人陰暗無望的心靈脈動,是西方存在主義哲學的翻版移植,并不能在熱愛、鐘情人生的中國讀者間覓得天然市場。這些詩歌都不同程度地隔絕了與時代、現實的聯系,使之精神極度貧血,這種遠離人類的藝術自然會被人類冷落。更有一些作者將寫詩作為一種語言游戲,將詩內在的東西丟掉了,這是詩人的悲哀,更是詩的不幸。詩歌是需要詩人付出他們終生的心血的,而現在將詩作為一種生存方式的詩人太少了。大部分詩人將詩作為養家、糊口、成名的工具,而沒有將它作為生命與生存的方式。為才氣而寫為玩而寫,為才氣而寫,為技藝而寫。因此,在市場經濟的語境下,自身本質的失重與失斜,使當代詩歌走向邊緣化恐怕是必要的宿命。


劉  波:新世紀這近十年,互聯網對詩歌的影響非常大,現在看來,已成定局。從外部影響上來說,新世紀的一些詩歌事件,絕大多數都與互聯網有關,比如各種網絡詩歌論戰、詩歌寫作軟件的開發、趙麗華與蘇非舒詩歌事件等,都對詩歌有著或大或小的沖擊。而從內部影響來說,互聯網對詩歌的形式與題材也有一定的改變,尤其現在很多詩人都在直接在網上寫詩,受時間或其他條件所限,這種詩歌一般都比較短小,語言粗糙,有速度感,但無耐性,不忍細讀,這是網絡詩歌的一個特征。正在流行的手機詩歌,也有這方面的缺陷。請您談談互聯網和高科技通訊對當下詩歌的外部與內部影響。

羅振亞:互聯網和高科技通訊對當下詩歌影響巨大。一個直觀的感覺是它造成了詩歌存在狀態和格局的突變。以往詩歌文本基本只在體制內的刊物和寫作者的紙面上生長,民刊傳統的開辟已掀起一場不小的革命,使“好詩在民間”的觀念漸入人心,而這近十年網絡更是大張神威,如今差不多支撐起了當下詩壇的半壁江山。并且早就跨越了小打小鬧的零亂、散化階段,網絡詩刊此伏彼起,星羅棋布,如重慶李元勝的“界限”、北京師大李永毅的“靈石島”、湖南呂葉的“鋒刃”,福建康城的“甜卡車”,還有北京的“詩江湖”與“詩參考”、廣東的“詩生活”、黑龍江的“東北亞”、四川的“終點”、廣西的“揚子鱷”、江蘇的“南京評論”和“第三說”……像70后詩歌的大本營和棲息地,從某個角度說就是網絡上的集體狂歡,《下半身》的成功出場即得力于“詩江湖”與 “詩生活”兩塊陣地。甚至憑借互聯網舞臺的自由,大量詩人干脆不再理會所謂的官方刊物,“江湖”對“廟堂”的取代,使原有約定俗成的寫作秩序和規范宣告無效,這種寫作方式和心理,助長了詩歌的大面積生長。最主要的影響是改變了寫作者的思維和心態。因為網絡天地闊大,每個人的心態都十分自由與放松,從冷面狗屎、七竅生煙、惡鳥、巫昂、軒轅軾軻、浪子、王子、豎、花槍、魔頭貝貝、CMYPOEM、巫女琴絲等筆名的運用,即可窺見一斑。在網絡的虛擬世界里,人人都可以卸下職業抒情者的面具,加入詩歌寫作的“假面舞會”,像隱身人一樣恣意狂歡,像排泄大小便一樣隨意處理生活、心理、意識和詩歌的關系,難度的降低與好玩的引力,從兩個向度刺激著詩人們的熱情,詩歌成了傳播迅疾的一次性消費的流行藝術。

互聯網和高科技通訊對詩歌寫作的積極作用有目共睹,網絡有時的確是藏龍臥虎之地,一些優秀的詩人就從網絡起家,影響又遠遠超出網絡,像軒轅軾軻的《要想知道梨子的味道》和《是××,總會××的》等詩,在韻味、意向和語感的進逼,令很多專業詩人汗顏。但網絡寫作也是藏污納垢的去處,它經常是“拔出蘿卜帶出泥”,一些好詩被發掘出來同時,一些非詩、偽詩、垃圾詩也魚目混珠地面世了,寫作的即興性和高速化,使它的表達過于隨意、急噪、粗糙,帖子、段子、卡通式的游戲文本泛濫成災,眾多不動腦子的集體仿寫,造成了詩歌事實上的“假小空”,其過度明白、冗長、散化的傳達,不但無法整合語言和經驗的復雜關系,就是和詩歌原本的含蓄凝練要求也相去甚遠。所以對網絡詩歌要學會甄別,保持清醒的評價。


劉  波:我不止一次聽到有小說家說,他們雖然不寫新詩,但經常讀詩,至少也對新詩保持一份敬畏和尊重。而且很多小說家,同時也是詩人;有些作家在從事文學創作時,第一步走的就是詩歌之路。這些現象從一定程度上說明了,新詩在各種文學體裁中的重要性不容忽視。但事實怎么樣呢?新詩終究還是讓許多人望而卻步,這是讀者的文學素養問題?還是當下詩人的表達問題?

羅振亞:是啊,寫詩幾乎成了所有熱愛文學的人們最初必須溫習的功課。詩歌可以磨礪出一個人觀察世界和使用語言的最佳感覺,當然獲得這種感覺不一定就能夠成為詩人,因為寫詩、出版詩集和詩人的稱謂之間構不成必然的聯系,詩的魅力本質就在于它有一種近乎唯心的天賦靈性,它比不得小說、戲劇等敘事文學品類,可以通過后天的勤奮與功夫奠起成功底座,而它更講究天分,沒有天分或天分不足者即便詩集等“膝”,充其量也只能算個二三流的詩匠,成不了大氣候。真正有天賦的人,哪怕只寫過幾首乃至一首詩也會聲名俱佳,影響廣遠,張若虛的《春江花月夜》即是。這里還有一個現象,詩人出身然后轉向小說創作的,大部分品位都比較高,而有些小說家回過頭來寫詩卻基本都失敗了,這恐怕不是因為詩歌在文類上高于小說,其內里的緣故值得深思。

小說家不寫詩但經常讀詩,一方面是敬畏和尊重新詩,一方面也許是在讀詩過程中,他可以對世界、語言和人性保持一種鮮活的詩性感覺吧。你說的能夠詩歌和小說寫作并舉的,就更理想了,把“向上”的想象、浪漫和“向下”的沉實、理性結合,他就會進入一種瀟灑地出入于諸類文體、自如往返于理想和現實之間的境地。至于說新詩讓許多人望而卻步,很難說是因為新詩門檻高,一般讀者不容易進入,當初古典詩歌的解讀對人的修養不是更大的挑戰嗎?也不能完全歸結為詩人的表達問題,不可否認詩壇確有粗制濫造者,但很多新詩人的藝術感覺是相當優秀的,他們打磨出了不少經典之作。我想這個問題的深層癥結應該在讀者和作者之外的社會、文化語境吧,隨著九十年代“無名”文學時代的到來,在市場、經濟和商業主流話語的壓迫下,精神漸輕,技術上揚,始終處于中心的詩歌自然會面臨邊緣化的命運,很多人遠離詩歌不是不喜歡詩歌,而是迫于無奈或更現實的考慮,忍痛把詩性留在心底、夢中,這樣詩壇沉寂也就在所難免了。但這并不是什么壞事,寫詩本來就應該是一項寂寞的事業,搞的很熱鬧反倒走向了它本質的反面。


劉  波:很多學者都認為,中國詩人的師承,絕大部分來自西方經典詩人,從上個世紀的二三十年代開始,一直到九十年代,都是如此。到了世紀末,這一唯西方是從的現狀,才在一些民間詩人的創作中得以改觀,他們開始講求本土化的中國式創造。而新世紀以來,一些詩人又開始向中國古典傳統尋求資源了,比如柏樺、楊鍵等,這一現象值得關注。對于新詩與古典詩詞之間的關系,您也曾專文有過論述。在您看來,一個詩人的古典文學修養,到底能對其創作有什么樣的影響呢?這種影響是至關重要的嗎?

羅振亞:你提出的是新詩發展中一個重要問題。新詩的引發模式特征,使很多人誤以為它和古典詩歌無緣而對立,其實這是錯覺。一個詩人之所以成為詩人,除了天分、生活的根基外,傳統的滋養也不可或缺。藝術傳統正如一條割不斷的河流。每個探索者都必然置身其中,在承受上游之水沖洗的同時又關涉到下游之水的走勢。所以不是到九十年代,早在二三十年代就有很多詩人力求結合西方影響和本土資源,做民族化的創造,九十年代這個特征更為突出。我個人覺得一個詩人有無古典文學修養,會決定他的創作是否會獲得讀者的認同以及認同的程度,有了深厚的古典修養做支撐,才能保證詩人擺脫對外來影響的搬弄和模仿,走向藝術自立和創造,很難相信傳統文化根基淺薄的人能做出什么大的成就。對待傳統最可取的態度是不做死守傳統的“孝子”,也不做完全背離傳統的“浪子”,既能合理汲納又不為其限囿,能入乎其內又可超乎其外;尤其是要注意傳統的創造性轉換,把傳統的因子化為自己的藝術血肉。在這方面,郭沫若、徐志摩、戴望舒、辛笛、鄭敏、余光中、舒婷等眾多的成功者的經驗,已為新世紀的詩人提供了很好的啟示。


劉  波:互聯網改變了詩歌在新世紀的狀況,這已是不爭的事實;而近幾年來,新詩批評與研究相比于小說、散文和戲劇研究,有突起之勢;各種文學批評和學術期刊也專辟版面來刊登新詩研究論文,您認為是哪些因素促成了新詩批評與研究漸成顯學?而對于當下詩人的創作,詩歌批評對其會有什么樣的影響呢?這二者的互動性體現在何處呢?

羅振亞:這一點我有明顯的感覺,前些年不光有關詩歌研究的文章不好發,就是在碩士、博士招生時新詩研究方向也比較冷清,近來形勢可以說是出現了“逆轉”,詩歌研究的風頭直逼其他文類研究,并大有趕超的跡象。這固然和海外漢學界的聲音有關,在很多研究中國新文學的異域學者看來,新詩的成就是最高的,他們也最認可新詩。但更主要的恐怕還是源于國內理論界的學術自覺,隨著新詩的成就和貢獻絕不弱于甚至超過小說、散文觀念的確立,人們發現以往研究界對新詩投入的熱情過少,對象的“重要”和研究“薄弱”的反差,使很多研究者把目光果斷地轉向了新詩。同時,新世紀以來詩歌界的日漸升溫加速了新詩研究的突起、深化。上世紀末至今詩壇仿佛像打了一針強心劑,活躍異常,行情看漲,吸引著眾多受眾的目光,其間雖然也和兩個陣營論爭、梨花體、詩歌朗誦會等詩歌“事件”有著扯不清的千絲萬縷的干系,但也還是表明詩歌又獲得了重新走向輝煌的可能,特別是在去年的地震事件和奧運事件中,詩歌都有不少可圈可點的出色表現。這種詩歌氛圍和不斷出現的的理論命題,在一定程度上刺激了詩歌研究的“繁榮”。另外還有一點就是一些有識之士積極穩實的倡導也功不可沒。程光煒、林建法等多次談及當代學界對新詩的評價偏低,有悖于歷史和詩歌發展自身,不利于當代文學健康生態的生長,《當代作家評論》、《當代文壇》等刊物還專門開設漢詩研究的專欄,都產生了很好的社會影響。

盡管有些詩人一再表白對詩歌評論從來不看(他們甚至不看自己以外他人的詩歌),每個詩人或詩歌群體和詩歌批評的聯系多少不一,或深或淺;但我相信優秀的詩歌批評對詩人的創作還是有很大影響的,當然前提是這種詩歌批評得讓他們認可。好的批評應該是從創作的現象中生發而出,然后回過頭再對創作實踐發生作用,及時地描述詩壇的品相風貌,評判創作的優劣得失,指點詩人的迷津和前行的方向,讓廣大受眾對詩壇、詩人、詩作的復雜情形獲得深入、全面的了解,消除他們對新詩的偏見與誤解,以及對新詩所持的悲觀情緒,為當下詩歌創作的繁榮提供有益的參照,正如大學課堂一樣,詩歌評論也是詩人及其作品成為經典的方式或渠道之一。詩歌評論和創作本來應該是一種平等真誠的對話、交流關系,互相促進激發,良性結合,攜手并肩,最終達到雙贏的目的。可是長久以來很多批評只是跟在創作的屁股后面,被動地闡釋,或者居高臨下地站在詩人前面揮舞著大棒,一味地挑剔滋事,那詩人不遠離批評才怪哪。


劉  波:我有一種感覺,就是當下的詩歌還是缺乏力量,而造成這一現狀的原因,除了時代和社會的因素,其本質還是在于詩人自身。您能從這兩方面談談是什么原因制約和限制詩人們的創新嗎?您認為詩人怎樣做才能改變一下目前詩歌整體乏力的現狀?

羅振亞:這個問題在咱們做的二○○八年下半年詩歌刊物觀察中已經涉及過。力量感的匱乏是目前詩壇很大的困惑。當下的商品經濟大潮和拜金化語境,令無數詩歌寫作者心浮氣躁,難以斂神靜氣地打磨藝術,深入到精神世界的最底層去作思想的開掘,這是不爭的事實。但這還是僅僅是外在的原因。近些年先鋒意識的逐漸削弱,理想主義精神的日益萎鈍,導致詩人們太局限于一己之私,境界狹窄,在平淡無奇的詞語堆砌中,僅僅滿足于小情小調的抒發,無法深入抵達精警智慧的思想福地。這或許是當下詩歌缺乏力量的主要動因所在。同時詩壇長久以來形成的泛化藝術現象也頗令人頭痛,很多詩人常常沉迷于傳統詩歌中習見的自然意象,疏于對人類的整體關懷,滿足于構筑充滿風花雪月和綿軟格調的小型抒情詩,或者在藝術上趨向于匠人的圓滑世故與四平八穩,詩作固然也很美,但卻沒有生機,缺少批判的力度,精神思索的創造性微弱,嚴格說是思想的“原地踏步”。兩種因素的聚合,注定了很多詩歌必然缺乏震撼人心的力量。

這里面說穿了還是抒情主體哲學意識淡薄的問題。詩是什么?詩是主客契合的情思哲學,它的起點恰是哲學的終點,優秀的詩要使自己獲得深厚沖擊力,必須先凝固成哲學然后再以感注形態呈示出來。而我們的詩人恰恰很少做到這一點,他們的筆在每一次景象過程中很少受到理性對詩的規律性認知的控制,無法潛入生命本體、博大宇宙等空間進行形而上思考,究明人類本質精神,進行一種智力操作,而只能降格為一種情思漫游,生產缺少智性的自娛詩。詩的肌體失去了哲學的筋骨,自然也就失去了深刻度與穿透力。我們的詩歌要想改變缺乏力量的現實,就應該在最大限度內減少那種無病呻吟、無關痛癢的概念與符號寫作,提倡與現實、靈魂交合的及物寫作,我們的詩人也該不斷的強化哲學意識,實現對存在和生命本質的深入發掘。


下篇:新詩批評需要一定的天賦


劉  波:從開始從事新詩研究之初,您的主要興趣點是在現代新詩這一塊,世紀之交,您從現代新詩研究領域逐漸向當代先鋒詩歌研究轉型,在這一轉型過程中,您是將現代和當代打通了的不多的新詩研究學者之一。比如在最新專著《20世紀中國先鋒詩潮》里,您將現代先鋒詩潮與當代先鋒詩潮進行了整合,建立了整個20世紀中國先鋒詩學的體系。您認為現代新詩與當代先鋒詩潮之間,有什么樣的內在傳承或斷裂關系?

羅振亞:我真正進入詩歌研究,是從做碩士學位論文《嚴肅而痛苦的探索:論四十年代的“九葉”詩派》開始的。但那時我對朦朧詩、后朦朧詩就比較感興趣,也發表了幾篇文章。待到1993年寫第一本專著《中國現代主義詩歌流派史》,我開始有意識地打通現代、當代詩歌的界線,嘗試把新詩作為一個完整的學術板塊進行研究,新近出版的《20世紀中國先鋒詩潮》更是這一實踐的產物。不論現代的或當代的,作為先鋒詩歌始終都充滿超前意識和革新精神,它們至少都具備反叛性、實驗性和邊緣性的特征。以象征詩派為開端,中經“現代”詩派、九葉詩派、臺灣現代詩、朦朧詩、后朦朧詩、90年代先鋒詩歌,一直到70后詩歌,每一階段的先鋒詩潮都對前一階段的先鋒詩潮有所承繼;但卻也都因前一階段先鋒詩潮“影響的焦慮”而萌動,都以對前一階段先鋒詩潮的反叛與解構而崛起,這種叛逆性可視為20世紀先鋒詩歌甚至整個新詩發生成長、壯大成熟的原動力。先鋒亦是創造的同義語,它在對抗現實文化的同時都以藝術的創造為使命,這一點在新時期的后現代主義詩歌那里比以往的現代主義詩歌更為明顯。要說斷裂也是存在的,其表現不僅僅是九葉詩派在40年代的“回光返照”之后,大陸的現代主義詩歌基本粉失滅絕,70年代中、后期前朦朧詩和朦朧詩的出現才又勃發生機(中間在臺灣曾經別發新芽),接上了這一斷裂的傳統,更內在的是先鋒詩歌在現代時段和當代時段的思想、藝術屬性上具有本質的差異。


劉  波:無論從您的專著《20世紀中國先鋒詩潮》,還是從您在學界引起極大反響的文章《一九八四—二○○四先鋒詩歌整體觀》(《當代作家評論》2006年第3期),從“文學整體觀”的方法入手研究中國先鋒詩歌,已經成為了您在近十年來學術之路上的焦點和亮點。您能否根據您的研究簡要闡述一下“先鋒詩學整體觀”?也談談這種“先鋒詩學整體觀”對當下詩歌研究界的意義。

羅振亞:先鋒詩學整體觀可不是幾句話可以說清楚的,我簡要地講講吧。先鋒詩學最首要的特征是充滿反叛性,20世紀先鋒詩潮的每一次崛起無不肇源于對詩壇庸俗化秩序的發撥,這種反叛證明詩人們置身的文化存在著多種維度、聲音和價值體系,這是文化彈性和活力的保證。第二20世紀中國先鋒詩歌的質地構成,不僅僅來自現實土壤的艱難孕育,還導源于古典詩歌與西方現代主義、后現代主義詩歌的雙向催生。1984年以前的中國先鋒詩歌屬于現代主義范疇,對西方現代派詩歌的接受帶來了知性強化、詩意的凡俗化和張揚象征意識與暗示效應的變化,古典詩歌的影響使之精神情調延續了傳統一脈,陶冶了含蓄蘊藉的意境審美趣味,崇尚音樂性與繪畫美。1984年以后中國先鋒詩歌在藝術上置疑、瓦解意象與象征藝術,重視日常性敘述,注意多元技巧綜合的創造與調試,它使宏大敘事消歇,歷史深度式微,情感表現零度化,價值形態平面化,結構零散化,語言日常化,已進入后現代主義時代。第三是從邊緣出發的20世紀中國先鋒詩歌命運不佳,經歷無數次的拼搏和撕殺,至今仍沒有完全接近中心,不但沒有像浪漫主義潮流那樣蔚為大觀的幸運,更沒有像現實主義潮流那樣統領詩壇主潮風騷的殊榮,從未取得過舉足輕重或與后兩種潮流分庭抗禮的主導地位;并且和邊緣的生存狀態相連,在生存與傳播方式上只能選擇民刊策略,還帶有明顯的亞文化特征。先鋒詩歌至今仍存在很多缺憾,但不能斷言它將就此終結或滅絕,它還會繼續影響21世紀的生活和藝術;同樣很多人預言詩壇的明天必定是現代主義、后現代主義的天下,也是缺乏依據并且迂腐可笑的。

對20世紀中國先鋒詩歌的研究早已是學術熱點,也出現過一些優秀的成果,但大部分還顯得瑣屑、零散、膚淺,“見木不見林”,停留于現象描述而較少現象背后的規律總結。我的研究是盡量將其視為一個相對完整自足的藝術系統加以“歷史化”,按時空序列與歷史脈絡,兼及它們前后間的承上啟下、互滲互動、演化變異,還原其全景圖,把握其動態組構、遞進融合的矛盾運動與內在規律,探討其與20世紀文學的復雜關聯,及其在新文學史上的獨特地位,試圖建立20世紀中國先鋒詩歌的譜系,完成一部特殊詩歌史的寫作。這種研究應該說有整合和系統的深度特色,成果問世后得到了十余位詩學專家的肯定,認為其填補了新詩研究的學術空白,研究難度大,創新程度高,視野開闊,持論嚴謹,令人信服,理論性強,在各種方法交叉中呈現研究對象的面貌,改變了以往研究者只把官方刊物的經典文本作考察對象的模式,把在民刊上發表的邊緣性的第一手文本資料,經過仔細爬梳、整理、甄別、篩選納入到研究視野里來,在方法和材料上有所創新,將現代主義、后現代主義新詩的研究水平推進了一步,能夠引導讀者對先鋒詩歌、詩學的理解和欣賞,為當下新詩創作和理論的繁榮,提供了一定的歷史經驗、教訓與啟迪。


劉  波:從您新詩批評的字里行間,我們總能感受到一種汪洋恣肆的文風,這種文風總能在瞬間喚起讀者的閱讀激情,這一方面與您深厚的學養有關,在我看來,另一方面也與您的詩人性情有關,您認為當年的詩歌創作經歷對您后來的研究有影響嗎?能否說說您在這方面的體會?

羅振亞:一個詩歌研究者不一定非得是詩人,但最好有過寫詩的經歷,有沒有這種經歷大不一樣,你寫過,哪怕寫的不好,但總還是比沒寫過的人更能夠熟悉詩歌的肌理、修辭、想象方式,走進研究對象的本質深處。我20大學畢業后瘋狂地寫過兩年詩,還獲過任教的那個地區的創作一等獎(后來出過一本詩集),這也是在考取碩士生后以新詩為研究方向的潛在動因。這段經歷對我日后的學術研究潛移默化地產生了很大的影響,詩人兼詩評家邢海珍先生在評價我的《朦朧詩后先鋒詩歌研究》一書時,說到“讀羅振亞的學術研究著作也如在詩中行走,頗具藝術氣質的語體方式,長于情境化的描述,追求語言的美質效果,他的議論充滿了靈動機敏和詩性的感悟,這大約與他當年寫詩,與他有著很深厚的文學修養有關。一個容易陷進抽象枯燥中的理論問題到了羅振亞的筆下就可以妙趣橫生、詩意盎然,既能保持一種優雅從容的敘述風度,又能在提煉和概括中保證說理的準確和嚴謹。也正是因為詩歌創作的實踐及文學上的藝術性陶冶,強化了羅振亞作為一個文學學術研究者的內功,他具有了比一般人更容易領悟和進入文學深度的條件。他的藝術感悟能力和足夠的文學修養使他能夠駕馭先鋒詩歌內質的復雜性”(《深入解讀中的歷史性清理和總結》,《文藝評論》2006年1期)。

 

劉  波:在學院派批評家普遍不重視批評語言的錘煉時,您卻對這方面非常敏感,對批評語言很講究,并且形成了自己獨特的風格,準確,詩意,富有美感和活力,他人根本無法模仿。在語言的呈現上,別人料想不到的地方,您卻能寫得異彩紛呈,這或許就是您個性化批評語言的表現,也是您在新詩批評上的與眾不同之處。您是怎樣看待當下新詩批評語言現狀的?

羅振亞:這一點你看得很準。有一次一個研究生和我說,“老師,您的文章語言自帶防盜功能,別人不好模仿”。的確,我在進行詩歌研究的時候比較重視批評語言,不論是好是壞總算有著自己的語言特點,對此不少詩歌研究者先后都有所指認。我常想詩乃各種文體中的尖端藝術,美和凝練是它的別名。如果用白開水一樣淡的語言去闡釋它,不止會倒讀者的胃口,就是對詩美本身也是一種損害和破壞;所以我對研究語言總是心懷敬意,從來不敢怠慢,基本上要字斟句酌,選擇哪個詞語,用什么句式,都費一番掂量,寫成之后再反復推敲,盡量讓它貫通酣暢的文氣,看起來舒服,讀起來也上口,暢達,自然而有一定的詩意。這種追求使自己的書和文章語言相對來說比較美,但是也有那種辭采過于華美淹沒思想的時候,在語言美的表達問題上不及或過都是應該避免的。當下的新詩批評語言大多注重學理性和思辨色彩,充滿令人激賞之處,當然有些就太累人,枯燥干澀,讓讀者很難有耐心讀到底,好端端的觀點活活給糟踏了。最好的評論語言應該把具象和抽象、感性和理性、美和思辯結合得恰到好處,孫玉石的語言就達到了這種境界,我從他那里悟出了很多東西。


劉  波:有的學者擅長個案批評,而有的則擅長作整體研究,您在這方面是二者兼顧,并相得益彰。無論是個案解析,還是綜合評價,您總能準確地抓住某一詩人或階段性詩潮的特點,這種闡釋,既不失客觀,又令人信服。您是如何做到個案批評與整體研究這兩方面有效結合的?這二者之間有什么必然的聯系嗎?您對當下學界個案批評和整體研究這兩方面的現狀有什么看法?

羅振亞:我在平素研究過程中盡量兼容“顯微鏡”的透視之功和“望遠鏡”的統攝之力,諧調微觀細察與宏觀概述,做到既見“樹”又見“林”。常常是在仔細爬梳、整理、甄別、篩選第一手資料的基礎上,注重文本細讀,一切從文本出發,而不為詩人的言論迷惑,無論是對每位詩人、每個流派乃至一種詩潮的研討,都力求在對文本有相當準確把握的前提下,先有真切的“感覺”和豁然的“感悟”,再求得系統性、學術性的概括,提出自己的理論觀點與見解,在將不同階段流派詩人的不同特點的宏觀掃描囊括于心后,進而歸納提煉出20世紀先鋒詩歌的內在演化動力、流變規律和整體特點,在還原歷史、綜合評說的過程中對20世紀先鋒詩歌在文學史上的意義作出恰切準確的定位;從而達成詩潮詩派和詩人詩作的互相照應與印證,以超越從概念到概念,從抽象到抽象,貌似洋洋灑灑實則不著邊際的研究路線。

其實如今詩學界不少人能夠兼顧好個案批評和整體研究的關系,只不過一般的學者是在二者之間有所側重罷了。個案批評恐怕是一個學者必須練就出的基本功夫,沒有這個扎實的環節墊底,所有的整體研究也就都是蹈空的東西,只不過個案批評也不能太拘泥,而應該既立足對象又超越對象,在宏闊的視野和語境下做更高層次的理論提升,切口可以小,但挖掘的必須深,透視出的問題不能小。整體研究的學術要求略高一些,它需要研究者的一種綜合實力,眼界、功底、問題意識和理論抽象力兼具,它最好有諸多個案批評的積累做支撐。可是放目學界,很多宏觀研究文章的話說得太“大”、太 “空”,讓人感到是滿嘴跑火車,懷疑其是否仔細研讀過論題涉及的詩歌文本和詩人著述。整體研究的過于粗疏和個案批評的過于拘泥是同樣可怕的。


劉  波:從您近期的一些文章中,像《三十與十二》(《名作欣賞》2008年第11期)、《飛翔在“日常生活”和“自己的心情”之間——論王小妮的個人化詩歌創作》(《當代作家評論》2009年第2期)等,我們會明顯感到一種文風的變化,那就是從容自如,似乎進入了一種“生命的學問”的創作境界。我覺得,這是您的各方面積累達到一定程度后,所呈現出來的一種自然的輕松,比如人生閱歷、知識儲備與理想信念等。能否談談您最近兩年在新詩研究與批評上的風格變化?

羅振亞:已經有幾個人和我談到我近期批評風格變化的問題,我自己倒是沒有什么明顯的感覺。出于對以往過于雕琢、講究語言習氣的反撥,這幾年我在寫作中有意識地遏止過多的形容詞出現,盡量使文字枯瘦,向枯瘦到只剩下靈魂的程度和方向用力,同時在表達上以自然干凈為追求的目標。再有就是不斷地去除感性化的色彩,覺得三十歲以前做學問可以憑才氣,而三十歲以后就得靠功夫了,當初寫《中國現代主義詩歌流派史》、《中國三十年代現代派詩歌研究》的時候,很多地方耍小聰明,想當然,現在是嚴謹了許多,說話講根據和學理了;但是同時在心態上又很放松,好則說好,壞則說壞,實事求是,敢于為自己負責,敢于承擔了。另外,我寫作的速度大不如從前了,一揮而就的情形少了,一個學者和一個作家有些相通的地方,要學會“快”起來,更需要學會“慢”下來。

 

劉  波:您從上世紀八十年代中期開始進入新詩批評與研究領域,到現在也走過了二十余年的歷程,其間感受想必也是五味雜陳,感慨頗多。能否談談您從事新詩批評與研究二十余年來,這一事業對您的人生心態產生了什么樣的影響?是什么動力能讓您一直堅守在這寂寞的新詩研究陣地上而沒有厭倦和疲憊之感?

羅振亞:從1987年1月第一篇真正的論文《北大荒詩與西部詩的美學差異》在《當代作家評論》雜志發表算起,至今我在學術道路上的跋涉已過二十二載。此間的斗轉星移,讓我飽嘗了酸甜苦辣的各種人生況味;但文學尤其是詩歌的滋養,始終不斷地給予我“在路上”行走的力量,我感謝它們。記得在當選“中國十大新銳批評家”的獲獎感言中,我曾經無意間寫下這樣一段話:“與詩結緣,是我的痛苦也是我的幸運。她讓我不諳世故,難以企及八面玲瓏的成熟;讓我的心靈單純年輕,不被塵俗的喧囂煩惱所擾。她教我學會了感謝,感謝上蒼,感謝生活,感謝生我養我的父母和土地,感謝那些曾經遇到、即將遇到的或親切或溫暖或美麗的名字;她教我在漫長的人生路上走得淡泊自然,走得快樂永遠”。的確,出于熱愛的快樂原則,是我從事詩歌批評活動的偏好和旨趣。

當然,我更清楚思想的獨立和自由在心底的分量,它是一個學者即便失掉一切也必須堅守的底線。為了堅持獨立、自由的思想言說,我嘗過甜頭兒,也碰過壁,只是面對一次次不大不小的代價,我一直都心懷坦蕩,無怨無悔,依然笑對世間的一切炎涼冷暖、花開花落。本著獨立和自由的精神,我尊重、善待每一個值得人們敬佩的學者、詩人、作家,和許多年輕或不年輕的思想者建立了珍貴的友誼,卻從不加入任何學術幫派或學術圈子;而是長時間甘居一隅,以“邊緣”為苦,以“邊緣”為樂,秉承學者的良知,輕易不放棄自己的判斷,人云亦云。因為我深知學術研究不是空轉的“風輪”,它必須嚴肅地承擔一些什么,堅守一些什么。我清楚文學評論文章大致有三種情形:一是作者比文章壽命長,人健康硬朗著的時候文章卻早死了;二是作者和文章同齡,人不在了文章也漸漸被人遺忘了;三是文章比作者壽命長,人去世多年文章還一直被人提及。我不敢奢望達到第一種境界,惟愿不陷入第三種境地即足矣。

在新詩研究這個一向冷清的領地上說沒有過厭倦和困惑是騙人的。夜闌人寂、孤燈獨對的凄清,腰酸背痛、眼干舌燥的疲倦,學術風氣反復無常的腐化,特別是商品經濟大潮車輪的碾壓,曾使我的學術信念之舟幾經飄搖,起起落落,走走停停。但每當這時,從農民父母那兒承繼來的本分堅韌,就會殷殷提醒我,“你只是城市里的一個‘農夫’,除了種植、侍弄自己的莊稼之外,一無所長”,于是我浮躁的心也隨之沉穩下來,意識到自己也只適合放牧那些文字,經營學術研究的“菜地”,否則只能像個殘廢似的慢慢餓死。那一小片精神空間,是我活命的家園,是我生命的根啊!


劉  波:最后,有一個很現實的問題想問問您:當下中小學對新詩教育并不太重視,古典詩詞仍然是中小學生們語文課本里的重頭戲;而大學里的新詩教育,也沒見有多么明顯的改觀:一些高校的《大學語文》教材里,絕大部分是古詩詞,即使有新詩,也是一兩首現代詩作點綴,有的教材里甚至都沒有新詩。而在一些高校的中文系里,由于學生興趣、師資力量等因素,新詩教育仍然顯得薄弱。您能根據您的從教和研究經驗,談談中小學和大學新詩教育的現狀與未來走向嗎?作為新詩研究和教育者,您覺得我們能在哪些方面為普及新詩做些事情呢?

羅振亞:如今學校里的新詩教育現狀令人堪憂,經一些有識之士不懈的努力,大、中、小學課本里的新詩比重雖仍然無法和古典詩詞抗衡,但總算加大了許多。只是一些人以為新詩使用現代漢語,其工具白話文在接收過程中沒有文化和語言的障礙,因此新詩不存在讀不懂的問題,也無需詮釋,這種思想偏見和詩歌創作與欣賞之間協調傳統的斷裂,使我們的新詩鑒賞理論和日新月異的作品文本相比嚴重滯后,高校與中小學的大量教師所受的詩歌教育過于陳舊,面對新詩作品一片茫然,以至于一些人干脆“舊瓶裝新酒”,用傳統的詩歌欣賞理論硬套新詩作品,不但十分蹩腳,而且還常出笑話。上述情形以后應該也能夠有所改變。在這個問題上新詩研究和教育者可以嘗試去建構一種恰適的新詩解讀理論,幫助學生確立、認識新詩的經典,通過朗誦會、讀書會方式讓人們更多地了解新詩等等,任重道遠,也大有可為。


責任編輯:蘇琦
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  43. 想有…… ¥6.0 (1次)
  44. 她的眼神 ¥5.0 (1次)
  45. 我是你遺落在田間的一根稻草 ¥5.0 (1次)
  46. 你來的時候很甜 ¥5.0 (1次)
  47. 七絕 隨感 ¥5.0 (1次)
  48. 一根銀針的重量 ¥5.0 (1次)
  49. 中國有我 我有中國 ¥5.0 (1次)
  50. 紅石榴 ¥5.0 (1次)
  1. 荊楚清秋 ¥166.0 (9次)
  2. 慶祝新中國成立七十周年  ¥111.0 (10次)
  3. 過中秋懷念老父母 ¥100.0 (1次)
  4. 收獲季節 ¥83.0 (8次)
  5. 祖國七十正青春 ¥81.0 (11次)
  6. 教師贊 ¥66.0 (2次)
  7. 柏思哲 ¥60.0 (1次)
  8. 致——春雨先生 ¥50.0 (5次)
  9. 師頌 ¥50.0 (2次)
  10. 律七絕 中秋 ¥50.0 (2次)
  11. 奶奶在農村 而我進了城 ¥38.0 (7次)
  12. 忘不了的初戀 ¥35.0 (2次)
  13. 那株藍草 ¥32.0 (4次)
  14. 花中四君子之——梅 ¥31.0 (2次)
  15. 秋夢 ¥30.0 (3次)
  16. 農民豐收節(修改) ¥30.0 (1次)
  17. 江城子?山村教師吟 ¥30.0 (1次)
  18. 北國戀殤 ¥30.0 (1次)
  19. 我終究還是愿意在晨光的云天里徘徊 ¥28.0 (1次)
  20. 你是我放不下的心動 ¥28.0 (2次)
  21. 七律 重陽思鄉 ¥26.0 (2次)
  22. 寫給孩子 ¥25.0 (2次)
  23. 秋夜 ¥25.0 (3次)
  24. 七絕 教師節 ¥25.0 (1次)
  25. 遷徏的鳥(外二首) ¥25.0 (2次)
  26. 贈同學謝玉林 ¥25.0 (3次)
  27. 紫羅蘭 ¥23.0 (1次)
  28. 又見棗紅 ¥22.0 (3次)
  29. 梅花 ¥21.0 (2次)
  30. 《滿庭芳.憶悠長》 ¥20.0 (2次)
  31. 生命的弧度 ¥20.0 (3次)
  32. 秋之色(8)有娘真好 ¥20.0 (2次)
  33. 送給美國幾句詩 ¥20.0 (2次)
  34. 己亥中秋月樓吟?步韻春江花月夜(之二) ¥20.0 (1次)
  35. 月夜,小草在傾聽秋的跫音 ¥20.0 (1次)
  36. 中秋寄語(外一首) 一寫給琪兒鑫兒 ¥20.0 (2次)
  37. 己亥中秋?步韻春江花月夜(頂針) ¥20.0 (1次)
  38. 2020年 ¥20.0 (1次)
  39. 梅韻 ¥20.0 (2次)
  40. 中秋佳節有感 ¥20.0 (1次)
  41. 七絕 務農  ¥20.0 (2次)
  42. 高考陣地戰 ¥20.0 (2次)
  43. 隨心 ¥20.0 (2次)
  44. 《衡水湖流韻-新衡水傳神》——(賦詩衡水湖,禮贊新時代)參賽作品 ¥20.0 (2次)
  45. 我愛橘子花(原創歌詞) ¥20.0 (1次)
  46. 初夏觀月 ¥20.0 (1次)
  47. 生機 ¥20.0 (1次)
  48. 客居山村有記 ¥17.0 (3次)
  49. 和友人草人強一首 天 池(律五絕) ¥17.0 (2次)
  50. 冬日心語 ¥17.0 (3次)
  1. 我站在出站口等你 ¥3882.0 (300次)
  2. 贛江之晨 ¥1720.0 (573次)
  3. 游武功山 ¥1680.0 (21次)
  4. 花開富貴君子蘭 ¥1220.0 (4次)
  5. 秋風破 ¥1140.0 (6次)
  6. 你是我的詩歌和遠方 ¥1099.0 (29次)
  7. 無題 ¥1090.0 (10次)
  8. 致橡樹 ¥1001.0 (3次)
  9. 淺雪之吟 ¥982.0 (17次)
  10. 《等思念把青春一口吞光》組詩 ¥955.0 (25次)
  11. 惠安女子 ¥888.0 (1次)
  12. 山坡羊·純 ¥850.0 (12次)
  13. 祖國啊我親愛的祖國 ¥676.0 (2次)
  14. 夕陽中的武士與仙子 ¥666.0 (1次)
  15. 人間一抹新綠 ¥627.0 (153次)
  16. 茶之語 ¥617.0 (8次)
  17. 山坡羊·晚曲 ¥610.0 (6次)
  18. 城市化大潮中,我們都是主角 ¥596.0 (76次)
  19. 我接受世間一切飄零與灰燼 ¥563.0 (10次)
  20. 詩之福(寫詩二十年,精選詩歌二十首) ¥542.0 (19次)
  21. 我在雪中成佛系列 ¥535.0 (46次)
  22. 當 ¥530.0 (86次)
  23. 岳父種下一棵樹 ¥526.0 (9次)
  24. 炊煙的味道(組詩) ¥519.0 (52次)
  25. 卜文雅短詩一束 ¥500.0 (1次)
  26. 乘著月光悄悄地看你 ¥499.0 (19次)
  27. 登八鏡臺 ¥470.0 (10次)
  28. 祭鷹(詩) ¥457.0 (37次)
  29. 致姐姐 ¥453.0 (48次)
  30. 楚歌?端午節 ¥437.0 (100次)
  31. 在霜里變甜(組詩) ¥410.0 (3次)
  32. 生活需要一面照妖鏡 ¥382.0 (46次)
  33. 長相思?秋詞 ¥380.0 (1次)
  34. 無別 ¥366.0 (4次)
  35. 秋雨 ¥365.0 (8次)
  36. 浮生(上) ¥356.0 (31次)
  37. 背著希望抱著美夢闖四方的小小螞蟻 ¥345.0 (30次)
  38. 印象詩壇 ¥337.0 (46次)
  39. 魯家村 ¥337.0 (45次)
  40. 愛情乍醒了 ¥324.0 (2次)
  41. 午夜的回望 ¥316.0 (37次)
  42. 文明經 ¥315.0 (7次)
  43. 回家 一首唱不完的歌 ¥310.0 (31次)
  44. 辭年 ¥302.0 (3次)
  45. 我在草地上,讀起你心中的月亮 ¥300.0 (5次)
  46. 一個不合時宜的節氣 ¥300.0 (6次)
  47. 種下昨天(組詩) ¥300.0 (26次)
  48. 在春天孵化母語 ¥300.0 (31次)
  49. 絲綢之路(組詩) ¥299.0 (13次)
  50. 浪淘沙·越王村 ¥294.0 (51次)

詩訊熱力榜

  1. 第78期“每日好詩”公開征集網友評論的公告
  2. 《北漂詩篇2018卷》出版
  3. 百年新詩的光榮與夢想
  4. 江小魚:詩歌,電影,搖滾,我的戰斗人生
  5. 裴彩芳:一直在詩歌的路上
  6. 湯養宗:天道在,人心便在;人心在,詩歌同在
  7. 蔣寅:《唐詩三百首》是永遠的經典
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  5. 江小魚:詩歌,電影,搖滾,我的戰斗人生
  6. 云磊杯“激蕩四十年,紹興再出發”詩歌征稿啟事
  7. 《詩選刊》一月頭條詩人:葉延濱
  8. 趙麗華:寫詩、畫畫,低空超速飛翔
  9. “千年文脈 詩意楓橋”詩歌征文開展
  10. 《江南詩》開辟“詩+歌”欄目,力推新詩與歌唱融合
  11. 第101期“每日好詩”公開征集網友評論的公告
  12. 《水澤女神之歌——福克納早期散文、詩歌與插圖》出版
  13. 裴彩芳:一直在詩歌的路上
  14. 鄧朝暉:詩歌之外,我是個木訥的人
  15. 鐵凝為《朗讀者》作序:個人內心的聲音在人群中持久回響,是世上最美好的事
  16. 黃土地上的現代歌者——高凱詩歌的本土性、民間性與現代性品格
  17. 顧明棟:中國古代詩人如何詩意地存在?
  18. 李群被朗誦的詩歌目錄及朗誦者簡介(舊)
  19. “建設美麗鄉村——記憶吳仁寶,重訪華西村”詩歌征文大賽獲獎名單公示
  20. “中國詩人”李吉仿詩集《半悟》出版
  21. 當詩歌遇到互聯網 12家詩歌雜志的“頭條詩人”網上開起了“群英會”
  22. 寶刀不老,詩情永駐
  23. 蔣寅:《唐詩三百首》是永遠的經典
  24. 李寂蕩詩選《直了集》由貴州教育出版社出版
  25. 郭曉琦:厚重的泥土里一定有一種巨大而堅韌的力量
  26. 陳東東:我不會允許我談論自己的詩歌寫作
  27. 鳳岡:同步小康民間歌謠 詩詞征稿啟事
  28. “這是一本體貼讀者的詩集”
  29. 2011年諾貝爾文學獎《授獎詞》和《答謝詞》
  30. 曹辛之:以詩人作底色
  1. 《詩刊》2018年詩人名錄
  2. 第78期“每日好詩”公開征集網友評論的公告
  3. 百年新詩的光榮與夢想
  4. 江小魚:詩歌,電影,搖滾,我的戰斗人生
  5. 《北漂詩篇2018卷》出版
  6. 湯養宗:天道在,人心便在;人心在,詩歌同在
  7. 趙麗華:寫詩、畫畫,低空超速飛翔
  8. “建設美麗鄉村——記憶吳仁寶,重訪華西村”詩歌征文大賽獲獎名單公示
  9. “千年文脈 詩意楓橋”詩歌征文開展
  10. 裴彩芳:一直在詩歌的路上
  11. 郭曉琦:厚重的泥土里一定有一種巨大而堅韌的力量
  12. 鄧朝暉:詩歌之外,我是個木訥的人
  13. 《水澤女神之歌——福克納早期散文、詩歌與插圖》出版
  14. 云磊杯“激蕩四十年,紹興再出發”詩歌征稿啟事
  15. 胡弦六月推薦詩人:陳翔
  16. 緞輕輕:刺穿我頭顱里棲居的白鶴
  17. 2011年諾貝爾文學獎《授獎詞》和《答謝詞》
  18. 藍藍詩劇《邊界》將在雅典演出
  19. 《詩歌月刊》五月頭條詩人:沈葦
  20. 蔣寅:《唐詩三百首》是永遠的經典
  21. 韓簌簌:命運只默許我們執意要修改的那部分
  22. 林火火:我熱愛過的季節
  23. 《新湖畔詩選》(二)出版
  24. “云南青年詩人研討會”在北京舉行
  25. 第132期“每日好詩”公開征集網友評論的公告
  26. 《陳亮詩選2008-2017》近日出版
  27. 李樹喜:女性詩詞漫談
  28. 陳樸:2017年陜西詩歌綜述
  29. 盧文麗詩選《禮》首發式暨作品賞析會在佛山舉行
  30. 《散文詩》2017年詩人名錄
  31. 王家新詩論集《翻譯的辨認》出版
  32. 臧棣:漢語中的里爾克
  33. 詩人面對面:在寫作中尋找方向
  34. “為孩子寫兒歌”征稿啟事
  35. 詩集《幾個好朋友》 出版
  36. “實力詩人訪談”合輯
  37. 大爺愛好古詩詞 找人合伙出詩集
  38. 2018年詩歌:從最多的可能性開始 | 霍俊明
  39. 第六屆中國三蘇詩會暨書法筆會在郟縣舉辦
  40. 山城子聊中國現代詩[21-30]
  41. 張桃洲《中國當代詩歌簡史(1968—2003)》出版
  42. 邱華棟:構建東亞文學地理學的新景觀
  43. 詩人馮至:在寂寞中唱出不朽之歌
  44. 周其星:用詩歌擦亮童年
  45. 陳先發:不做“空心人”
  46. 吉狄馬加:營建詩意的家園
  47. 詩旅一帶一路之八?西塘
  48. 2018首屆中國女詩人藝術展在北京上苑藝術館開幕
  49. 云磊杯“激蕩四十年,紹興再出發”全國詩歌征稿活動啟動
  50. 雷平陽:《詩收獲》,提振詩歌的風雅與風骨
  1. 《詩刊》征集廣告詞
  2. 清新曠達 筆底無塵 ——讀溫皓然古典詩詞
  3. 關于詩和詩人的有關話題
  4. 尋找詩意 美麗人生——上海向詩歌愛好者發出邀請
  5. 首屆“國際詩酒文化大會”征稿啟事 (現代詩、舊體詩、書法、朗誦、標志設計)
  6. 娜仁朵蘭:詩歌漫步,洗滌人生
  7. 2017中國詩壇實力詩人名錄
  8. “我向新中國獻首詩”征稿啟事
  9. 第三屆國際詩酒文化大會“詩意濃香”征文啟事
  10. 首屆“周莊杯”記住鄉愁華語詩歌大賽征文啟事
  11. 中國詩歌網開通“《詩刊》投稿專區”
  12. “第二屆中國網絡詩人高研班”學員候選名單出爐,投票將產生5名學員
  13. 鄔耀仿:做個快樂的寫詩人
  14. 艾米莉·狄金森:如果我不曾見過太陽
  15. “我為祖國寫首詩”詩歌征文大賽
  16. 首屆“中華大德·源自德山”全球華語微詩大賽啟事
  17. 2016中國詩壇實力詩人名錄
  18. 中國詩歌網“每日好詩”詩人名錄
  19. 第一屆“愛在麗江?七夕情詩會”愛情詩接力賽啟事
  20. 中國詩歌網用戶須知
  21. “四君子杯”詩酒文化與一帶一路中華詩詞征集活動啟事
  22. 首屆“中華詩詞大獎賽”面向海內外隆重征稿
  23. 陶春文論集《品飲一滴詞語之蜜傾瀉的輝光》出版
  24. 恭賀廣大網友新年快樂“暖家"詩歌征文迎春節
  25. 2019第六屆“詩興開封”國際詩歌大賽征稿啟事
  26. “每日好詩”評選流程調整通知
  27. “新時代歌詠”主題詩歌創作大賽征稿啟事
  28. 中國詩歌網2015-2016年度十大好詩入圍作品(現代詩)
  29. 中國詩歌網2015-2016年度十大好詩評選活動
  30. 第一屆“興雅杯”全國近體詩大賽
  31. 第四屆中國“劉伯溫詩歌獎” 征稿啟事
  32. “千年文脈,詩意楓橋”詩歌征稿啟事
  33. 藍帆:人生是一場美艷的傷痛
  34. 我對現行詩歌寫法突破的簡單理解
  35. “天降花雨·美在雨花”詩文大賽的征稿啟事
  36. 國人記憶:中小學課本里的詩(1949-2015)
  37. 關于免費贈閱2017年全年《詩刊》的通知
  38. 關于舉辦第三十六屆全國大學生櫻花詩歌邀請賽的通知
  39. 謳歌改革開放 暢想2050:“青年之聲”青少年詩歌創作征稿啟事
  40. 2018第四屆上海市民詩歌節征集原創詩歌作品
  41. “建設美麗鄉村——記憶吳仁寶,重訪華西村”詩歌征文大賽
  42. “軍旅情·強軍夢”全國詩歌征文啟事
  43. 90后詩選專欄
  44. 我對意識流詩歌的幾點粗淺看法
  45. “為你讀詩”互訴不正當競爭案宣判 微信公號兩案雙贏
  46. 公告:中國詩歌網“每日好詩”評選相關事宜
  47. “致敬海南!——海南建省辦經濟特區30周年”詩歌征稿啟事
  48. 馬啟代:因苦難獲得支撐的人生是值得期待的
  49. 第三屆“中國詩河·鶴壁”詩歌大賽啟事
  50. 第二屆“吉祥甘南·花開舟曲”散文詩大賽征稿啟事

詩人活躍榜

  1. 張灼輝
  2. 適農
  3. 龍山文士
  4. 悠陽
  5. 張國謀
  6. 劉曉光
  7. 言詩凡
  8. 李高生
  9. 喜樂至人
  10. 大海潮涌
  11. 工友友友
  12. 常言道
  13. 湘湘
  14. 李江萍
  15. 云雪兒
  16. 王曉峰
  17. 樂床
  18. 予戈丶念珠
  19. 荒漠蒼狼
  20. bingxue
  21. 玉嬌瓏
  22. 鯉白
  23. 黃仲陽
  24. 紫薇郡主
  25. 阿諛
  26. 文彥
  27. 涇河
  28. 章榮
  29. 青山依舊
  30. 雷雙喜
  31. 紅之火
  32. 楚星痕
  33. 尤才根
  34. 遇緣
  35. 劉湘龍
  36. 紫色的貝
  37. 楊基柱
  38. 衛藍
  39. 岫白
  40. 筆刀亂舞
  41. 南粵秦俑
  42. 唐鶴亭
  43. 胡昆彬
  44. 沐濼
  45. 姜元謙
  46. 四十里橋
  47. 俞志華
  48. 蹊徑之幽_如蘭
  49. 許斐海杰
  1. 雁飛鴻
  2. 劉曉光
  3. 水中花
  4. 劉志新
  5. 燕徏
  6. 程東武
  7. 悠陽
  8. 龍山文士
  9. 涇河
  10. 張國謀
  11. 喜樂至人
  12. 柳絮飄飄
  13. 張灼輝
  14. 適農
  15. 凡心詩意
  16. bingxue
  17. 李高生
  18. 東籬園主
  19. 樂床
  20. 梅花寶劍2
  21. JAN漸漸
  22. 荒漠蒼狼
  23. 沽酒居士
  24. 黃仲陽
  25. Elisha
  26. 付馳騁
  27. 中康
  28. 淥影
  29. 言詩凡
  30. 虹雪
  31. 胡昆彬
  32. 大海潮涌
  33. 流光12歲
  34. 沐濼
  35. 當下空
  36. 風簫蕭
  37. 姬安寧
  38. 劉湘龍
  39. 李昌清
  40. 愛笑的小黃
  41. 如歌RG
  42. 湘湘
  43. 文彥
  44. 李三祥
  45. 李太軍
  46. 龐培
  47. 遇緣
  48. 妙雅心香
  49. 程海潮
  50. 古成
  1. 東籬園主
  2. 悠陽
  3. 田丁
  4. 韓梅香
  5. 龍山文士
  6. 柳絮飄飄
  7. 浪漫人生東哥
  8. 紫石金麟
  9. 黃仲陽
  10. 王青WangQing
  11. 劉曉光
  12. 胡昆彬
  13. 無錫二胡
  14. 武立之
  15. 奔騰
  16. 沉吟至今
  17. 張振東
  18. 崇緣閣
  19. 蕭末雨
  20. 星湖
  21. 呆書軍哥
  22. 宋英賓
  23. 常長平
  24. 賾邇
  25. 大海潮涌
  26. 宋群英
  27. 李太軍
  28. 劉易安
  29. 妙玄子
  30. 軍心浩然
  31. 魯洪江
  32. 李高生
  33. 淥影
  34. 詞馨
  35. 青山依舊
  36. 言詩凡
  37. 呂興旺
  38. 燕徏
  39. 涂窮
  40. 李萬兵
  41. 雪落天山
  42. 許世鵬
  43. 沐濼
  44. 阿Qiu
  45. 湘湘
  46. 半池秋水
  47. 妙雅心香
  48. 金大道
  49. 韌刃
  50. 韋祖勝
  1. 龍山文士
  2. 王澤民
  3. 武立之
  4. 沉吟至今
  5. 浮云廣州
  6. 志凌小子jealing
  7. 五岳丈人
  8. 奔騰
  9. 冀州詩怪
  10. 太平王子
  11. 阿Qiu
  12. 言詩凡
  13. 東籬園主
  14. 郎咸勇
  15. 東方禮贊
  16. 旅今
  17. 雪落天山
  18. 一云吉亞
  19. 三耳
  20. 胡昆彬
  21. 韓梅香
  22. 青山依舊
  23. 黃仲陽
  24. 浪漫人生東哥
  25. 文耕
  26. 鑫仙
  27. 吳所畏
  28. 君心似我心
  29. 趙磊
  30. 大秦
  31. 胡溜
  32. 月涵
  33. 沙娃
  34. 李高生
  35. 習吉
  36. 了無佛
  37. 鄭衛國
  38. 妙玄子
  39. 百姓語
  40. 梁飛夢絮
  41. 李忠奎
  42. 公長
  43. 邱田忠
  44. 劉聯軍
  45. 紅玫瑰
  46. 九文
  47. 山城子
  48. 江陽子
  49. 孟祥忠
  50. 凌順達
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